اندیشه اسلامی ازنظر علمای دینی

اسلام که کامل‏ترین دین الهى است ، موضع کاملا دوستانه‏اى با علم و دانش دارد. اسلام از انسان مى‏خواهد که براى کسب علم و معرفت تلاش کند و هرگونه سختى و دشوارى را در این راه بر جان و دل بپذیرد.

 برای دریافت بقیه مطالب در ادامه....

---

ادامه نوشته

بازداشت موقت و حقوق شهروندی در اروپا

فهرست

فصل اول......................................................................3

مقدمه....................................................................... 4

فصل دوم................................................................... 7

فصل سوم ................................................................. 13

مقررات فرانسه .............................................................. 14

 مقررات آلمان .............................................................. 18

فصل چهارم .............................................................. 24

مقررات انگلستان و ولز ...................................................... 25

مقررات بلژیک ............................................................... 31

فصل پنجم ................................................................. 37

مقررات دانمارک ............................................................ 38

مقررات اسپانیا ............................................................... 41

فصل ششم ................................................................ 45

مقررات ایتالیا ............................................................... 46

مقررات هلند .............................................................. 50

فصل هفتم...............................................................   55   

منابع...................................................................... 56

 

 

 

 

 

 

فصل اول

مقدمه

 

 

 

 

مقدمه :

تاریخ زندگی اجتماعی بشر، یکی از مقوله‌های مطلوب در نزد افراد برابری و عدالت بوده است و انسانها همیشه از تبعیض و بی عدالتی رنج برده‌اند. از سوی دیگر، خداوند با ارسال پیامبران یکی از اهداف ایشان را برقراری قسط و عدل برشمرده است. 
«شهروندی» از جمله مفاهیم نو پدیدی است که به طور ویژه‌ای به برابری و عدالت توجه نموده است و در نظریات اجتماعی، سیاسی جایگاه ویژه‌ای پیدا کرده است. 
مقوله «شهروندی» در مفهوم عام به حقوق مدنی و سیاسی و تعهداتی که همه اعضای یک جامعه باید نه تنها به طور رسمی، بلکه به عنوان یکی از واقعیت‌های زندگی‌شان داشته باشند اشاره دارد.

شهروندی وقتی تحقق می‌یابد که همه افراد یک جامعه از کلیه حقوق مدنی و سیاسی برخوردار باشند و همچنین به فرصت‌های مورد نظر زندگی از حیث اقتصادی و اجتماعی دسترسی آسان داشته باشند. ضمن اینکه شهروندان به عنوان اعضای یک جامعه در حوزه‌های مختلف مشارکت فعالیت دارند و در برابر حقوقی که دارند، مسئولیت‌هایی را نیز در راستای اداره بهتر جامعه و ایجاد نظم بر عهده می‌گیرند. 
از سوی دیگر شهروندان در جامعه نه تنها حقوقی دارند بلکه دارای مسئولیت‌هایی می‌باشند و شناخت این حقوق و تکالیف نقش موثری در ارتقاء شهروندی و ایجاد جامعه‌ای بر اساس نظم و عدالت دارد. اسلام به عنوان یک دین فراگیر که به همه ابعاد زندگی بشر توجه نموده است دستورات صریح و شفافی برای روابط اجتماعی انسانها دارد و نه تنها به کمال معنوی انسان‌ها توجه نموده است بلکه به چگونگی ساختن جامعه‌ای نمونه نیز توجه دارد. از جمله منابع مهم حقوق شهروندی در اسلام توجه به کرامت انسانها به عنوان اشرف مخلوقات، ارزش حیات و زندگی افراد، برابری افراد بدون توجه به نژاد، رنگ پوست و ...، هدفمند نمودن خلقت انسانها و بیهوده نبودن زندگی انسان می‌باشد. 
  سیر تاریخی طرح حقوق شهروندی
اعلامیه حقوق بشر و شهروندی 1789 و قانون اساسی 1791 کشور فرانسه که جایگاه برجسته‌ای در تحولات قرن هجدهم به خود اختصاص داده‌اند، در پی‌ریزی حاکمیت ملی و انتقال قدرت تصمیم گیری از پادشاه به شهروندان نقطۀ عطف به شمار می‌روند. در حقیقت در پرتو نگاه جدید به مفهوم حاکمیت، «رعایا» به مقام «شهروندی» ارتقاء پیدا کرده‌اند و در کنار تعهدات و وظایف از حقوق اجتماعی قابل حمایت بهره‌مند می‌شوند از این رو قرن هجدهم نقش غیر قابل انکاری در عبور جامعه اقتداگر به جامعه قانونگرا ایفا می‌کند. در این دوره مبارزه برای نهادینه کردن دستاوردهای قرن هجدهم در زمینۀ حاکمیت ملی و استقرار جامعه مدنی از یک طرف و تلاش قدرتمندانه و حاکمان اقتدارگرا برای اعمال خشونت و سرکوب جنبش اصلاحات از طرف دیگر، در مقابل هم صف آرائی نموده و نهایتاً تحت تأثیر توازن نیروها یک مصالحه صورت می‌گیرد که از درون آن «جمهوری سوم فرانسه» سر بیرون می‌آورد.
بعدها در مقدمه قانون اساسی سال 1958 فرانسه که آغاز دوره جمهوری پنجم فرانسه است خلق به طور رسمی پیوستگی خود را به حقوق بشر اعلام می‌کند.
رفته رفته مفهوم «آزادی عمومی» هم به عنوان مطالبات شهروندان در برابر قوای عمومی قد علم کرده و با مجموعۀ «حقوق بشری» در هم آمیخت. از دل مفهوم «آزادی» عناصر کوچک‌تر و فرعی‌تری زاده می‌شوند. از جملۀ آنها آزادی سیاسی، آزادی مطبوعات، آزادی تجمع، آزادی دینی، آزادی آموزشی و غیره می‌باشند. گرچه خود آزادی در این مقاطع تاریخی اوج و حضیضی را تجربه کرد لیکن این امر مانع از این نشد که «حقوق شهروندی» در اروپا رفته رفته جا باز کرده و وارد ادبیات حقوقی گردد.

 

 

 

 

 الباقی در ادامه مطلب...

ادامه نوشته

حقوق بین الملل خصوصی

پيشگفتار

احوال شخصيه از مسائل مبتلا به خارجيان در كشور است. نگارنده با توجّه به تحقيقات شخصي خود كه نشانگر عدم همسويي روية دادگاهها با نظرات مؤلفان است و نيز تحولات جهاني در اين زمينه، طرح و بررسي موضوع را از لحاظ نظري و عملي مفيد مي‎داند.

در اين مقاله پس از ذكر مقدمه، قسمت اول تحت عنوان بررسي قوانين، به بررسي مقررات فعلي به همراه سوابق تاريخي آنها مي‎پردازد. در قسمت دوم، دكترين و نظرات مؤلفان مورد بررسي قرار مي‎گيرد. در قست سوم جايگاه حقوق و مباني بين‎الملل خصوصي در اسلام تحت عنوان جديد حقوق بين‎الملل خصوي اسلامي بيان مي‎شود. نمونه‎هايي از عملكرد دادگاهها و نظرات مشورتي ادارة حقوقي كه نمايانگر رويه قضايي ايران است، قسمت چهارم مقاله را تشكيل مي‎دهد. در بحث حقوق تطبيقي، قسمت پنجم، راه‎حلهاي ارائه شده در حقوق فرانسه، سويس و آلمان به همراه زيربناي فكري هر يك بررسي شده است. در خاتمه نتيجه گرفته شده كه با توجّه به قانون اساسي جمهوري اسلامي ايران و نيز تحولات جهاني در تعيين قانون حاكم بر احوال شخصيه، لازم است در تفسير ماده 7 قانون مدني، تحولي عميق و مطابق با وضعيت فعلي ايران و جهان به عمل آيد.

الباقی در ادامه مطلب...

ادامه نوشته